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这，就过分了吧！！！

汉武帝还在震惊不已，惊诧与迷茫的心情久久不能平息，旋即又听见——

【“罢黜百家、独尊儒术”，始见于《资治通鉴》，其语意应当是由《汉书》化出。】

汉武帝：“！！！！！”

他瞪大眼睛，望着迢遥天际之上，那些开始不断变化着的、玄之又玄的景象。

压根没听清这句话讲了什么。

汉武帝：神仙……？

水墨风格的文字，浮现于天际。

《汉书·武帝纪赞》：

孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。

《汉书·董仲舒传》：

自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。

及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。

位于春秋战国各时期的诸子百家，可谓是几家欢喜几家愁，尤其是看见“推明孔氏”——

墨子：好气。

孔子的学说，居然能在后世混得那么好！

晏子：就是！

上次也是，凭什么用孔子的《春秋》，作为他们一整个时代的名字？

庄子：同。

他们道家也不怎么认可儒家。

除此之外，还有法家、名家、杂家、兵家、医家、小说家、纵横家、阴阳家。

他们非常好奇。

为什么后世会“罢黜百家、独尊儒术”啊？

推崇一种学说观点，也就罢了。为什么要把其他的路，全都堵死啊？

为什么不听一听，其他不同的意见？

【“罢黜百家”的说法，听起来似乎是在这之前存在着“百家争鸣”的学术繁荣局面。】

【然而，“百家争鸣”已经是春秋战国时期的事了。早在公元前213年，秦始皇三十四年，丞相李斯为了废除私学，“别黑白于一尊”，便向秦始皇提议“吏官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族”。】

诸子百家，对于秦始皇“焚书”之事，已经了然于胸。唯有汉武帝，依然瞠目结舌。

仙人是在讲秦始皇之事？

但是所谓的春秋战国时期、公元前213年，又是什么意思？指代的是什么？

在汉武帝震惊与迷茫的时刻——

诸子百家，听见天幕再次提起秦始皇“焚书”的事情，他们的心中纷纷顿感不妙。

秦始皇：0.0

估计是，都被朕给烧了吧。

所以汉武帝当时的“罢黜百家”，其实可能并没有真的“百家”那么多。

与此同时，医家的扁鹊、农家的许行等人。

他们忽然有些庆幸。

因为之前已经提到过，秦始皇焚书，医药、卜筮、种树之类的书：不烧。

众人在各时空，看着天幕。

【在秦始皇“焚书”以后，虽然秦朝灭亡了，但是其后的汉朝，在法律制度方面与其一脉相承。秦朝的挟书律，直到汉惠帝四年才开始废除。】

虚空里浮现出文字：

挟书律，秦始皇在焚书之时实行的一项法令。民间不得藏书，只允许官府相关部门藏书。

【其后的文景两朝，虽然“大收篇籍，广开献书之路”，然而收效甚微。】

【以至于在汉武帝即位之初，依然是“书缺简脱，礼坏乐崩”，于是“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”。】

【由此可见，在汉武帝初期的学术并不繁荣，甚至可以说是颇为凋敝的。】

诸子百家，尽数沉默。

竟然，是这样吗……

他们还以为汉武帝“罢黜百家”，就代表百家的学说依然在后世的那个时代通行着呢。

诸子百家：QAQ

学术凋敝，民间不能学习、藏书，是不是代表着，再往后他们可能也没有多少机会重新兴起了？

诸子百家：痛心疾首.jpg

难道后面的“学术领域”，都是儒家的天下吗？！

无！法！接！受！

儒家，到底有什么好的啊！

还有汉朝，你们难道不会自己编法律吗！！为什么要抄秦始皇的啊！！！！

天幕在这时，提出了他们的共同疑惑——

【那么“罢黜百家，独尊儒术”里的百家，在当时到底指的是什么呢？】

诸子百家：疯狂点头.jpg

是啊！指的是什么呢？！如果不是春秋战国时期的百家，那难道是特有所指？

会是百家之中的某几家吗？

众：不求像“独尊儒术”那样的地位了，只求自己是“罢黜百家”的百家之一。

——话说我们的要求，已经降低到这种程度了吗。

他们正在这边急切地好奇着。

汉武帝则是在努力消化着这些信息，关于突如其来的天幕异象、诸子百家与先秦之人的名字等等。

还有自己手边的“弹幕系统”。

不经意间，刘彻发现系统里的某一处，不知何时竟然多出了一个单独的小红点。

他尝试着点开一看——

[“秦始皇”，请求添加您为好友。]

汉武帝：？？？？？

他的手微微颤抖、悬停在小型光幕条之上，旋即颇为愕然地转过头。

与卫青、霍去病面面相觑。

什么意思？

这个秦始皇，难道他居然是活的吗？！

作者有话说：

今天写不完了，先写这么多吧0.0

本章参考：《汉书》《史记》等

钱穆《国史大纲》

朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[J]. 江淮论坛,2006(5):144-149.

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第32章 汉武帝独尊儒术2

【汉初的学术, 主要是申韩之术、黄老之术。可以说，当时的“百家”，主要表现为这二者。】

诸子百家：申韩之术、黄老之术？

他们之前通过弹幕区探讨, 现在对各家的代表人物，基本都已经有所了解。

这“申韩”, 应当指的是——

“申不害”与“韩非”。

这两位法家的代表人物。

至于这“黄老”，其中的“老”应该是指道家的“老子”, 但是这“黄”又是哪位？

相关学派的人，则是一眼便知。

“黄”指的是黄帝。他们这一流派, 将传说里的黄帝与老子尊为创始人。

申不害：“！”

其实他的学说, 也受到黄老之学的影响。

这里将“申韩之术”与“黄老之术”放在一起，在这之中, 应当也有一定的渊源吧。

韩非也静静地看着天幕。

他们法家的思想流传至汉朝, 并且占据一定地位, 完全是情理之中的事