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入了“电气时代”。

在东方，虚假的乾隆盛世，错过了进入“蒸汽时代”的机会。

两次鸦片战争的战败，错过了进入“电气时代”的机会。

清廷一边说要“中体西用”，一边忙着压制农民军。

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一边是欧洲各个国家，在同时发生第二次工业革命，各种研究发电机；

一边是日本幕府吸取教训，大力朝欧洲各国派遣留学生，海绵一样吸收西方先进的科技文化，最后带回日本进行重大改革；

一边是华夏大地上，济南长清县黄崖山正在发生的屠杀惨案。

同样是1866年，太古学派首领张积中多次参加科举，屡试不中后，对仕途心灰意冷，开始想着归隐山林。

起初，张积中想去扬州养老，但是扬州也有了战乱，为了躲避战乱，张积中找到了济南长清县的黄崖山中。

1856年，第二次鸦片战争发生，张积中一家老小都迁到黄崖山中，自给自足，成为乱世之中的桃源之地。

没多久，就有许多同样想躲避战乱的难民寻觅而来。

张积中曾拜周太谷为师，传习太谷学派，学习儒释道二家，不仅接纳了难民，还在山中开讲堂传道受业。

战乱不休，乱世之年难民甚至逃难的官绅越来越多，到1861年时，达到8000之众，引起清廷怀疑。

清廷要求张积中投案对峙，张积中拒绝了。

清廷派大军围攻，制造出“黄崖山惨案”，山寨之中难民几乎被屠杀殆尽，张积中本人投火自焚后被找出尸体枭首示众。

在其他地方的农民起义中，清廷任命李鸿章为钦差大臣对捻军作战，对太平天国依然在处处打击。

如此频繁的战争，军费从哪里来呢？清廷的国库还有这么多钱吗？

清廷只想着镇压，从来不会反省，自然也不会真正知道到底是哪里需要改变。

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“是乱民的错！”弘历一点也不觉得镇压乱民起义有什么问题，只觉得是乱民趁乱起义是不安分不老实。就像大小金川叛乱一样，都是刁民！

“什么收留难民，一收留就是八千人，这分明是想造反！”

以统治者的眼光，这张积中的行为越看越可疑，更何况清朝本就是不允许民间百姓大量汇聚。

“没错，朝廷给过张积中投案自首的机会，他不去就说明心里有鬼！”

朝廷之上有大臣附和，同样也有大臣沉默。

也有大臣反思：在这所谓的乾隆盛世时期就有如此多的叛乱，当今朝廷真得没问题吗？

唐太宗在位的贞观之治时，有这么多农民起义吗？

只是当着皇帝的面，自然是什么都不会表露出来。

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在民间，百姓却是很能理解张积中，也能理解那些难民。

“到处跟洋人打仗，能有个地方躲避战火，而且那么多人多安全，也不用担心山里有野狼。”

“什么单独去投案，怎么能去，跟官府对抗能有什么好果子？”

“一个人去了，不是受刑就是坐牢，结果还不都是一个死！”

“反正搁我是不去的，我宁愿死在家里！”

庶民本就畏惧官府，尤其是一个名声还不好、宁愿把兵力放在打压百姓也不愿意去对抗外国的官府，他们宁愿选择死也不愿意一个人去搞什么投案交待。

【日本原本也差一点错过，但是他们很快反应过来，及时做出彻底改革，并且成功地追赶了上来。】

哪怕还没有明治维新，还是德川幕府统治期间，已经在迅速学习西方，进行全方位的改制。

但是日本民间依然不满，认为丧权辱国的条约是德川幕府出卖国家和人民，于是开始要求德川家族还政给天皇。

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黄袍加身很有经验的赵匡胤直摇头：“都这样了，清朝的将领还不如反了算了，反正也是废物皇帝，还不如孤儿寡母。”

孤儿寡母虽然无力掌控朝政，也没做什么昏庸抉择。

后世的那些昏君，真是连儿皇帝都不如。

【1867年，“倒幕运动”成功，德川庆喜被迫宣布还政天皇，即“大政奉还”；】

【1868年，德川幕府彻底垮台，明治天皇开始废除幕府，从各地收回大权，进行土地、地税改革，集大权于天皇一体。在后世也被视为“明治维新”的开端。】

1871年，明治天皇派遣大臣进入西方社会考察，从此把西方先进的工业和制度一起引入日本。

从此，日本的进步几乎是一日千里。

德川幕府锁国期间，只与华夏和荷兰贸易往来，当时就有“兰学”，即学习荷兰文化。当时的大清火器落后，日本便学习的荷兰的火器。

德川幕府开港之后，产生了“英学”“法学”“德学”“美学”，被统称为“洋学”；

明治维新之后，开始大量翻译“洋学”的书籍，从方方面面开始进步。

比如医学方面，日本学者翻译了《解剖学图谱》等近现代医学书籍，开辟出自己的生理学、病理学等现代医学体系；

博物学方面，日本学者翻译了西方书籍后开始自己著作，稻生若水著作《庶物类传》，根据野外实地调查编著而成，开始有了实物研究的习气，摆脱了华夏的文献主义影响；

在药学的影响下，物理学、化学都开始走向现代化，并且作为军事技术的基础学科受到重视。

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“物理学和化学是什么？药学怎么能诞生物理学和化学，又怎么影响军事？”

刘彻听到军事就很感兴趣，但是越感兴趣，不理解的就越多。

“是用作医疗，当军医吗？”

大汉已经开始有军医，并且还在继续培养人才，宫中的太医最近忙得很，又要给贵人治病又要带徒弟还要出义诊，忙得脚不沾地。

但是太明显的变化，并没有很快出现，不过是为刘彻积累了一些好名声。

时间短暂之下，带的那些徒弟的医术也没有太快的提高。

在刘彻看来，远远没有达到自己所期望的那样。

看到天幕提到的日本的近现代医疗体系，他开始反思：是不是方向走错了？还是说还有哪里不足？

“陛下，那解剖学……”女医义妁欲言又止。

刘彻对于天幕夸过的人才态度很和蔼，用眼神鼓励她：“对了，解剖学是什么学，你是知道吗？”

义妁认真地点点头：“《黄帝内经》中有提到过。”

刘彻看出义妁的态度不一般，认真地点点头，示意她继续说。

“‘解剖’两字在《灵枢·经水篇》中出现过——若夫八尺之土，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之