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侠数量更多，个性鲜明。根据女侠行侠目的的不同，大致可以分为复仇型女侠、报恩型女侠、仗义型女侠三类。】

【前面的聂隐娘、红线，都属于报恩型女侠；】

【还有复仇型女侠，谢小娥、蜀妇人、尼妙寂、贾□□、军使女、崔慎思妾、村妇、邹仆妻、歌者妇等，其中，以谢小娥和崔慎思妾为代表。】

谢小娥原本是贩运商的女儿，嫁了夫婿，感情恩爱。父亲与女婿一起做水运生意，累积了许多财富。

但是没想到突遭横祸，父亲、丈夫全被杀，谢小娥胸口被砍伤落水，后来被人救下，辗转乞讨，流落到了尼姑庵。

在日夜求佛祈祷时，谢小娥做梦，梦到杀人凶手申兰、申春兄弟。

为报父仇、夫仇，谢小娥女扮男装找上门去，等到申兰为了做生意招聘雇工便前去应聘。

因为自幼出身商户，谢小娥成功应聘，凭借自己的智慧与能力获得申兰的信任，在申兰家中待了两年多，扮成男装一边博取申兰兄弟的信任，一边搜集两兄弟的罪证，并且把一个犯罪团伙十几人的罪证全部拿到。

最终，谢小娥擒获仇人双兄弟，扭送官府报仇雪恨，事了之后，拒绝了其他富豪的求爱，落发出家，从此潜心修行不问世事。

【崔慎思妾与此类似，是一位房东陌生女子为了报杀父之仇，故意置办宅院与婢女，舍身租房子的举人崔慎思作妾，一直等待着郡守松懈。为此，还给崔慎思生了一个儿子。在等到合适的时机，崔慎思妾杀死郡守，提头回家，对崔慎思坦白真相，并且把宅院和婢女都留给了崔慎思。】

【看起来是崔慎思捡了个大便宜吗？】

【没那么简单。报仇之后，妾借口说“忘了给孩子喂奶”，进入房间很快离开。崔慎思进去看时才发现，孩子已经被这报完仇的妇人亲手杀死。】

如果说为父报仇砍敌人的头颅，明清儒生还可以赞赏。

听到亲手杀子，顿时议论纷纷，多有贬义，连女子也是如此。但也有赞赏者。

“这女子未免太过心狠。”

“报完仇不留任何把柄，我倒觉得十分果断。”

“虎毒不食子，哪有这样的母亲！”

“所以人家是大侠，侠本就非寻常人！”

而对于明清的小说家而言，则是看到了情节的剧烈冲击性，与明清的风格截然不同。

“这种写法，我们写了不会被抓吧？”

原本想学的小说家有点慌，总感觉自己写成这样会被投入大牢，还不如写□□安全。

【值得一提的是，《崔慎思》《义激》情节与之相类，都是女侠为父报仇后，杀子而去。这种写法放在现代，女主可能要被骂死。】

荆咕自己看文时，经常有感慨，到底是现代人更封建，还是古人更封建。

到底是男人更重子嗣，还是女人更重子女。

男人没有子嗣，会以之为理由休妻；但是在古代文学作品，甚至是历史里，亲手杀子、写文杀子的也不再少数。

【作者在《崔慎思》篇末代为解释曰：“杀其子者，以绝其念也。古之侠莫能过焉。”而《义激》之所以取此篇名，一者在于人物是为义所激而采取的极端手段，二者在于作者为义所激而作是篇也。】

“的确太过偏激了。”司马光对这样的女子完全没有好感，“如同武氏杀女，恶毒至极！”

在他的面前，是正在编修的《资治通鉴》。但是他不会想到，自己在“阿云案”中，同样因为偏激害死了一位无辜的受害者。

“这所谓的女侠侠女，偏激且杀戮心重，我朝女子实在不该学。”欧阳修一边编《新唐书》，一边同样把“武后杀女”写入史书，同时不忘提醒，“我朝公主贤良淑德本就很好，这天幕实在是扰乱人心！”

【第三类就是仗义型女侠，以以樊夫人和荆十三娘为代表。】

【樊夫人在修仙得道之后心系百姓，无偿为乡民治病，凭一己之力拯救了洞庭百余人性命。她的身上兼具仁者情怀和侠者风范。

《荆十三娘》中表达女侠仗义助人的行思，更为直接具体。】

荆咕快速放完，为了避免给大家造成所有大唐传奇文中的女性形象都是女侠，开始放出普通的唐传奇。

【唐传奇中除了武艺高超的女侠，也有普通的女子。但是依然与后来小说里的女主角有很大差异，我们从中可以看到写作者——也就是大唐的男性文人，拥有怎样的审美眼光。】

【哪怕是普通言情的爱情传奇小说中，也不会有“女子无才便是德”的谆谆教诲。】

【相反，女主角各个姿态优雅，谈吐不俗，具备优秀的文学修养，经常能以诗词曲赋来抒发情怀、表露爱意。】

荆咕直接举例放出文中的原句：

比如元稹《莺莺传》里的崔莺莺“甚工刀札，善属文”，“艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对”。

文中，莺莺与与张生以诗笺互相传递爱情，且会弹奏《霓裳羽衣曲》，也擅长文章“骈散结合，情真意切”，可谓是才貌双全。

蒋防的《霍小玉传》中，出身娼门的霍小玉“高情逸态，事事过人。音乐诗书，无不通解”。

许尧佐的《柳氏传》中，柳氏“善谈谑，善讴咏”，且能够与大历十才子之一的韩翃以诗相和答。

皇甫枚的《飞烟传》中，步飞烟虽只是个姬妾，但善诗画，好为秦声，与邻人赵象书简互递，暗诉心曲，用诗书完成了恋爱的全过程。

就连《孙恪》中的白猿化为“袁氏女”的猿女也能题诗吟句！

【这样的文学形象，也反映了当时社会的审美风气，好任侠 重才华。】

“我宋朝也有易安居士 一人足以盖过唐朝所有女诗人。”

南宋 李清照的铁粉辛弃疾自信道。

【唐传奇作品中的女性形象是华夏古典小说史上最早的较为成熟的女性形象群体 她们表现出了四个共有特征：年轻貌美、有较高的文化修养、大胆追求爱情、经济独立富足 这些特征稳定而且具有普遍性。从这些男性作者所书写的唐传奇中 可以看到唐代士子心目中理想的女性形象。】

“不错 若是有得选 当然选我书中那样的女子。”一位传奇作者看着还没完本的作品 眼里满是满意。

唐传奇不但在民间作为“话本子”流行

也会作为投谒时的温卷、行卷 给想要投靠的达官贵人欣赏。

所以不少传奇的著作者会尽情施展才情 诗文并茂 才能博得“名显”的赏识 让唐传奇的质量和文采会比较高。

【我们能从唐传奇士子们津津乐道的风流韵事中不难看出唐人——无论男女 在追求爱情时都是大胆的、狂热的