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但是更多的人却是开始紧张了，谁家没个见不得人的事，自己那些经历真的能被如此轻易地说出来吗？

一时间，放在司马迁身上的目光更多了。

没得罪过他吧？

【而在本书的最后一卷，也是咱们接下来先讲的一个部分《太史公自序》，一般序言都是放在开头的吧，这里放到最后，说明它起到了一个总结的作用，咱们从这儿开始看的话，或许能够更好地理解前面的内容。】

【《太史公自序》这一卷，可以分为两大部分，七个小节，前面一部分讲的是他自己，他的背景、想法、经历、创作条件、创作过程等等，而第二部 分就是对整个史记目录的一句话简介。咱们搞懂了这一篇也就能对《史记》了解个七七八八了。】

【首先第一段讲述他的家庭，其实这一段咱们可以用一句咱们很熟悉的诗句来概括，那就是“帝高阳之苗裔兮”，他追述远祖一直说到了上古颛顼时候的重和黎，而重、黎一个是少昊之后，一个是颛顼之后，颛顼又是高阳氏，所以有此一说，这里咱们已经很难考证了。】

关于这个众人是一点兴趣也没有。

因为在座的大多数人的祖先都是颛顼时候的人。

也不是说这身份不好，但大家都是这般身份，也就不甚稀奇了。

更别提女子说是无从考证的。

【但是咱们去考证司马迁是不是高阳氏子孙其实也没有什么意思，谁还不是炎黄子孙呢？咱们透过现象看本质，古人很喜欢为自己找一个很厉害的先祖，你看屈原、司马迁、还有后面的李唐，不仅现在要能打，祖先也得能打才有面子。】

【到了后来咱们这种家族谱系弱化，都不重要了。】

弱化？

众人一惊。

如此重要的东西，怎么能弱化呢？

这不是忘本吗？

【讲了远古，他就开始说近古，他的父亲司马谈是怎么来的，这里追述到了司马错，到这儿的话可信度就要高一些了。】

【然后说到了他爸司马谈也是他自己的思想来源，他们学《易经》、学道家黄老之说，而后论述六家。所以在《史记》中虽然受到的儒家思想影响很大，但是也并不是只有儒家思想，那个时候汉武帝正和董仲舒搞了罢黜百家、独尊儒术，按理来说司马谈父亲该是直接以儒家为纲的，但是他们并没有。】

众人也并不觉得奇怪。

虽然现如今是有那样的说法，但他们这些人那都是学百家过来的，那些思想早已根深蒂固，谁能真正抛弃呢？

顶多就是在教孩子的时候多教些儒家的东西罢了。

可能再过个几代，就如幕中女子所言，儒家就会称霸天下了。

【为此，后来的班固对他们二人是持一个批判态度的，进而对《史记》也存在着一定的意见，而他抨击的一个点就是司马谈父子的离经叛道。】

公元62年，永平五年。

难道不是吗？

班固想，明明武帝都已经言明独尊儒了，可他们却还注重黄老，这不是离经叛道是什么？

但是班固倒也没有那么批判《史记》，他承认《史记》是很优秀的，他只是觉得，能够更好而已。

【那个时候的正道就是独尊儒术，而班固认为他们尊的是道家，事实真是如此吗？我们可以来判断一下。】

【首先在这儿，司马谈是以《易经》开头的，而说到《易经》可能很多人的脑子里已经开始“天行健，君子以自强不息。”但是你说到黄老之说，跳不开的就是《道德经》吧，“天地不仁以万物为刍狗。”这两个观点，他们的中心思想一样吗？】

【一个是自强不息，一个是顺其自然，这差别很明显啊。】

班固可不这么认为。

幕中女子的话看似有道理，可怎能凭借她记忆中的一句话就概括了一个派别呢？

黄老之学怎么可能就那么简单？

【而我们常把《易经》认为是道家的东西，那是因为八卦之说，但是《易经》那可是儒家经典之一，而且其中的什么天道的思想都是儒家的思想，其实我个人认为儒家和道家应该都有继承《易经》中的东西，天地万物本源一体，这其实是有一定道理的，至少从某些思想文化方面来说是正确的。】

【所以说咱们不能简单地说《史记》是独尊道家，班固的这个观点历来也是许多学者不太认同的观点。】

他也没有说过自己是这样的想法吧？

班固只是觉得他们有些贬低百家而尊道家罢了。

后世是误会他的意思了呀！

【但是在这里，司马谈确实也是赞颂道家理论的，我们看他是怎么说的，“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”意思就是说道家能够让人精神专一，能够让万物富足，而这“动合无形”可能不是那么好理解，但是我们举个例子大家就懂了，把道换成王阳明的观点那就是“知行合一”。】

【可他即便这样夸赞道家，也没有摒弃百家，他认为，阴阳家预测什么吉凶祸福，有着太多的忌讳了，他们所推崇的教令有种顺之者昌逆之者亡的感觉，但是呢，他们对于“四时之大顺”的看法是很对的，“春生夏长，秋收冬藏”，这样的规律没有人能打破。】

当史记中的这些句子再摆出来，班固还是坚持自己的观点。

这还不是贬低百家吗？

难道道家就是完美的？

过于偏颇了。

【而后说起儒家，儒家很重要，儒家的学说很广博，但是“成也萧何败也萧何”，他们通常会因为繁琐而事倍功半，咱们纵观历史就知道，在春秋战国时期，但凡是改革，法家成功率甩儒家几百条街，儒家的学说常常还没开始实施就被各种反对。】

公元前217年，始皇帝三十年。

秦始皇再认同不过了。

他为何选择法家，那不是正因为如此吗？

既然知道法家能够更成功，他为何还要去选择其他不被看好的学说。

说是这么说，他现在也明白了打江山与守江山是不同的，但是他也不认为仅靠着儒家这世界就能变好了。

思及此，他看了看一旁的扶苏，开口，“可听明白了。”

扶苏本也不是个痴的，连忙点头，“儿臣明白。”

法家很重要，法家的思想不能完全摈弃。

公元前202年，汉五年。

萧何无语，这还没完了是吧？

现在已经有很多人拿着“成也萧何败也萧何”来调侃他了。

虽然他的做法是为了大汉，可是众人都不愿意与他亲近了，仿佛他就是个反贼似的。

【儒家的粉丝是很多的，孔子的地位也是没办法撼动的，但是想要真正地贯彻落实那是很难的，就