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毅力，智力，以及过往数年努力是开玩笑来的？

一两年内，顾琬起不来，指望不上。

偏偏现在家里多出少进，余钱撑不了多久，而这样的风险又太多，到时候，哪怕是求人，都求不到。

直接接触的守卫，会看着他们家无人，直接把钱贪掉，更高的上位者虽愿意帮助，却也难以分辨本意，就像这次，杜主官指给他的，分明是一条毫无用处的道路，可他却一直未曾分辨出来。

若非突然撤人，他怕是要一直被蒙在鼓里。

可这已经很幸运了，因为对方虽然糊弄着他往没用的方向努力，但好歹给了木柴，还派了老媪去看，让母亲多撑了些时间，而下一次，他或许连遇上‘笑面虎’的机会都不会有。

还有什么办法，能让他这个废人能护住家人，不至于再沦落到这样的境地？

看着这偌大的京医院走廊，顾迟心神一动。

京医院里的这点小事，显然还传不到韩盈耳朵里，她目前更吃惊于这群……不能说智障，应该说着实胆大包天，赌性极重的宵小。

少翁有问题后，刘彻连宫廷内的剩余方士也怀疑上了，机会这么好，韩盈自然要上去手撕，私下里把他们行骗的招数拆了个七七八八，气得刘彻毫不犹豫地把他们一并扔进了延尉署审讯，还有当初在看诊时睁眼说瞎话随意开药的耿太医等人，全都一并送了过去。

人虽多，却都是些微末的小官，又是不受前朝所喜的方士，朝臣也没多在意，而北屯司马所供出来的人职位也不算多高，抓了一通，依旧没引起多大的动荡，倒是人一多，总算是将事情理了个清楚。

这些人当中，并没有非常明确的主使者，而是各有目的，在机缘巧合下走到了一起。

周夫人兄长周绍，空有数百万家产，却无权势，过往饱受欺凌，甚想握权，听闻周夫人有孕，便生了当国舅的心思，更妙的是，先帝在时也曾废立皇后，还有田蚡的例子在前摆着，他觉着自己未来也有封侯拜相的可能。

只不过，在周夫人还未生下皇子之前，这不过是空想，即便再有野心，也不该现在就急着跳出来。

但忧虑韩盈对付他们的方士和医者，显然急需要一个能得陛下宠信的老大来护住他们，于是，他们找到了少翁。

少翁在长安没有多少名气，他们也没法直接引荐，所以不得不在先在长安运作一番，也就是给北屯司马‘预言’他有封侯之相，给做梦的周夫人解梦，说她那梦是神龙入怀，生的孩子贵不可言。

这仿佛在暗示她，腹中所怀的是个能登皇位的男孩。

‘预言’不过是一些讨巧的话术，现代人明白全都是假话，可现在招数还太新奇，大家分辨不出来，本就有不少人信，再加上少翁的预言极为符合他们的野心，立刻让他们迷信到开始布局。

可骗术就是骗术，少翁也不知道周夫人肚子里到底是男是女，等到时候生个女儿出来，分分钟露馅，所以拿够陛下给的赏赐他就想跑（这行为在刘彻眼里还是‘不慕名利’的真方士体现），而将少翁请来的医师方士也知道他本质上是个水货，加上韩盈开始对太医院进行调整，所以逼着他尽快对付韩盈。

这压力反馈到周绍身上，也不知道他到底是看出了什么，还是少翁忽悠的太好，让这人觉得的确有时机，于是豪掷百金给之前被相面的北屯司马，挑动起他对卫青年纪轻轻就拜为大将军的忌恨，开始进行预热。

至于后面……

就没有后面了。

谁曾想陛下早就知道了这些，还装病就等着他们跳出来呢！

倘若没有发现，又或者皇帝没有对卫清韩盈这么信任，那周绍等人的行为，真的能做到挑拨离间，再不济，也会在三人之间留下一条裂缝，使得他们互相猜忌，最终君臣离心。

可惜，他们遇上的帝王实在不按套路出牌，就只能饮恨黄泉，死不瞑目了。

朝外人头滚落，后宫中就显得有些寂静，哪怕已经从周夫人住所搜出来诅咒皇长子和皇后的木人，作为孕有皇嗣，即将临盆的孕妇，无论是卫子夫，还是作为受害者的卫青、韩盈，都不能直接杀了她。

那毕竟是皇嗣，而且，刘彻也只说不留周夫人性命，没说孩子怎么办。

好在大家也没纠结焦虑太久。

周夫人临盆之日将近，突遇自己所作所为全被发现的打击，精神难以承受，以至于早产，生下来个身体有些孱弱的女婴。

别说皇后和知情的臣子们放下心来，就连刘彻知道这个消息，也是松了口气。

事情了结，虽说不少被瞒在外的朝臣只感受到了诡谲的气氛，以及摸不着头脑的行动，难以确定到底发生了什么，但见知情人士对此都缄口不言，也就熄了打听的心思。

毕竟，很多事情倘若太过于清楚，还让陛下知道他很清楚，那就很危险了。

朝堂开始恢复风平浪静，韩盈也顺手将太医和方士一波清掉大半，剩下的见状，迅速滑跪投降，开始将女儿送过来学医，局势好得令人高兴。

或许是老天的补偿，好消息还没算完，韩盈回家休息时，韩羽就登门拜访，她带着一卷竹简，神色复杂地说道：

“尚院，你看看这个？

“嗯？

刚沐浴完，躺在软榻上，享受着不用动手，就有人给自己擦干头发服务的韩盈接过竹简，打开看了没几眼就瞬间怔住。

好家伙，这是谁写的男版《女诫》？！！

第412章 有点意思

韩盈心中称呼这文章为《男诫》，其实不太准确。

因为它没有像《女诫》那般，赤裸直白地写出‘女尊男卑’四个大字，并引用先贤的语录进行曲解，进而将男女关系极端化到君臣的地步，而是比较正常地写了一份‘’赘婿婚后生活指南’，本质上来说，和现代公司入职后发给员工的员工手册差不了多少。

这是一个很讨巧的行为。

毕竟，即便是《女诫》，它的出书时间也是在东汉末年，儒家文化深入人心，宗族制度在大庄园大地主经济模式下得到蓬勃发展，女性地位隐形降低，同时东汉皇家幼儿园——也就是皇家幼年天子太多，太后权臣轮番掌权，皇帝迫切需要一份节制太后、皇后等可以握有实权女性的‘思想武器’下，方才出现。

而现在，别说‘女尊男卑’了，都没有几个会叫嚷侍夫如侍君的，更多被强调的还是对公婆的孝顺，在这种环境下写女尊男卑，只会是被人当成妄言，弃之如敝屣不说，还要唾上两口。

写这份‘赘婿婚后生活指南’的人，显然也意识到了这点，除了强调了‘婿德’外，更多放在生活具体操作上，比如，怎么孝顺公婆来体现自身的德行，